Mario Adinolfi biografia : chi è il giornalista e politico pro famiglia Cristiana

Mario Adinolfi è un giornalista, scrittore, e politico italiano nato il 14 agosto 1971 a Nocera Inferiore, in provincia di Salerno. È noto soprattutto per il suo coinvolgimento nell’ambito politico, oltre alla sua attività giornalistica e di opinionista.

La sua carriera politica ha avuto inizio negli anni ’90 quando aderì a Forza Italia, il partito politico fondato da Silvio Berlusconi. In seguito, è stato eletto nel consiglio comunale di Nocera Inferiore nel 1995, dove ha ricoperto il ruolo di consigliere fino al 1997.

Successivamente, ha intrapreso la carriera giornalistica e ha lavorato per diversi media, diventando noto al grande pubblico come opinionista televisivo e radiofonico su argomenti politici, sociali e culturali. Ha contribuito a diverse trasmissioni televisive e radiofoniche, esprimendo le sue opinioni su una vasta gamma di argomenti.

Nel corso degli anni, Adinolfi ha mostrato un crescente interesse per le questioni legate ai valori tradizionali, alla famiglia e alla difesa dei diritti dei più deboli. La sua presa di posizione su temi etici e sociali controversi lo ha portato ad essere un personaggio discusso e a volte polarizzante nell’ambito politico italiano.

Rivoluzione Cristiana

Nel 2013, ha fondato il movimento politico chiamato “Rivoluzione Cristiana” con l’intento di promuovere valori basati sulla dottrina sociale della Chiesa Cattolica all’interno dell’ambito politico italiano. Ha successivamente intrapreso la strada politica come esponente di questa formazione, candidandosi alle elezioni politiche in varie circoscrizioni.

Mario Adinolfi è stato oggetto di dibattiti e controversie a causa delle sue prese di posizione decise e spesso controverse su temi quali l’aborto, la famiglia, la bioetica e altri argomenti di rilevanza sociale e politica. La sua presenza mediatica e la sua partecipazione attiva nella sfera politica hanno reso il suo nome familiare in Italia, suscitando dibattiti e discussioni sia a favore che contro le sue idee e proposte politiche.

Adinolfi a Muschio Selvaggio

Partendo dalla prima riflessione su quali siano le opinioni di Adinolfi riguardo all’omosessualità e alla transessualità, si giunge rapidamente a discutere il concetto di famiglia e quanto, secondo la sua prospettiva, ciò che sta accadendo risulti estremamente rischioso: “Per me, non tutto rientra nella sfera della famiglia! Vi è stata un’occasione, ad esempio, in cui Cathy, insieme alla mia amica Michela Murgia – con cui ho avuto il piacere di confrontarmi… abbiamo avuto un acceso scontro perché mi veniva proposto questo modello assurdo di famiglia queer.”

Contro la famiglia queer

Dopo aver precisato il significato attribuito alla famiglia queer, aggiunge: “Secondo me, si vuole insinuare che la famiglia naturale sia negativa. Questa non è un’idea propria di Michela, ma è un’idea diffusa nella società. Persino Roberto Saviano, basandosi sulla sua esperienza nella lotta contro la camorra, sostiene che la camorra si radichi nell’idea di famiglia; se eliminassimo questo concetto di famiglia, non ci sarebbero le mafie. Io, invece, rappresento un’alternativa a tutto questo.
Adinolfi sostiene fermamente che la famiglia tradizionale costituisca il fondamento della società italiana. Durante il dibattito, gli ospiti si confrontano sui dati relativi ai matrimoni, ai divorzi e su diverse prospettive riguardanti la famiglia.

Quando Fedez domanda ad Adinolfi: “Cosa ti infastidisce se Michela Murgia ha adottato il concetto di famiglia queer?”, Adinolfi risponde con frustrazione: “Quante volte mi faranno questa domanda, secondo te!? È una domanda sciocca! È come discutere dell’aborto e chiedere: ‘Perché sei contrario all’aborto, lascia che gli altri abortiscano mentre tu non lo fai, va bene?’ Il mio punto di vista, che molti faticano a comprendere, è che l’aborto equivale a un omicidio. Perciò, dire ‘Va bene uccidere? Se vuoi farlo, fallo, ma io non lo farò!’ Non tutto è ugualmente accettabile!”

Cathy replica: “L’aborto non è un omicidio, anzi è un diritto garantito dalla nostra legge.” Questo apre un dibattito sulla legalità e sulla giustizia, dando avvio a una discussione più ampia sul concetto stesso di giustizia.

Tema della persona non binaria

Nel corso della conversazione, Federico commette un errore definendo Cathy come “donna non binaria”, scatenando così una discussione sull’identità di genere. Adinolfi interviene sostenendo che “l’elemento dottrinale del gender permea la nostra società. Se prima c’erano pochi casi di ragazzi e ragazze che al Careggi facevano uso di triptorelina per bloccare la pubertà e adesso sono diventati 250, si tratta o di un’epidemia o di condizioni ambientali, di indottrinamento in casa e a scuola… io rifiuto queste dottrine.”

La conversazione si approfondisce poi riguardo alla transessualità primaria e alla pratica del blocco della pubertà nei bambini, aspetti che Adinolfi definisce come “una violenza criminale”. A sostegno della sua posizione, menziona il movimento Detransition, composto da ragazzi e ragazze che, dopo aver affrontato una transizione, non si sentono più a proprio agio nel corpo trasformato e desiderano recuperare la loro identità originaria. Questo argomento solleva ulteriori riflessioni sulla complessità e sulle implicazioni delle transizioni di genere e dei blocchi puberali, evidenziando una visione critica da parte di Adinolfi in merito a tali pratiche.